99 Luftballons (1984)

Bosanova

Bajo el Suelo de Boikot

Ernst Hemingway y Fidel Castro

"For sale: baby shoes, never worn"

¿Dónde estabas tú?

Valparaíso. 5 de octubre del 2009, buscando techo.

"...cuando había que lavar la ropa, limpiar el baño, pagar la luz, sacar la basura, hacer las camas, ordenar las cosas, conversar un poco, salir a comprar, limpiar el futuro, prender el horno, salir al mercado, vender las botellas, remojar porotos, lustrar la razón, surcir calcetines, tapar pajaritos, comprar la lana, juntar las tazas, vender ropa vieja, limpiar la cocina, pasar el trapero, hablar de tu vida, tender la ropa, comprar el gas, cocer las lentejas, vender el cielo, hacer las cortinas, reparar tus días, comprar la verdura, medir la distancia, juntar corazones, vender la conciencia, barrer la mentira, lavar la historia, sacar las mugres, cocer los sermones, comprar los colores, surcir la cultura, ordenar los sueños, recoger ideas, colar el pasado, aliñar el amor..."

Manifiesto de la Anti-Investigación Social

Si Parra ya tiene sus antipoemas, nosotros en ciencias sociales no tenemos por qué ser menos. El motivo de este ensayo es proponer un programa de anti-investigación social para el siglo XXI.

9 tesis sobre la anti-investigación social:

(1) El investigador ha de ir al hecho empírico lleno de hipótesis, de tal forma de interpretar a través de la confirmación de sus prejuicios.

(2) Pese a que se suele negar en el oficio, el anterior punto es una práctica más difundida de lo que la gente que paga por estudios sociales se imagina. Para diferenciarnos entonces, y constituir un plan de investigación realmente revolucionario, diremos que la evidencia empírica es el lienzo sobre el cual el investigador pueda plasmar su libre y antojadiza interpretación

(3) La calidad de la explicación estará entonces dada por la eficiencia de crear efectos de alguna forma convincentes, asombrosos, inesperados, o sea cual sea el motivo impresionista y manipulativo que tenga el investigador social en cuestión


(4) Los instrumentos de investigación empírica han estado suficientemente limitados ya con arreglo a una realidad la cual, que en nuestros tiempos, está pasada de moda. El método muestra su rigurosidad y valor con arreglo a cualquier discurso que guste al investigador, y en última instancia, que sea capaz de demostrar y legitimar su absurdo.


(5) Se reconocerá solamente la evidencia empírica funcional al motivo impresionista, mientras que el resto será consiguientemente censurado y barrido debajo de la abultada alfombra de la ciencia social. La existencia de tales hechos será negada con especulaciones filosóficas sobre las limitaciones epistemológicas de la construcción del conocimiento social en caso de ser interpelado.

(6) Darle voz a los sin voz significa a veces inventar cosas que en realidad no han dicho. El investigador debe sentirse con el derecho de también darle voz a sujetos que no existen.

(7) El arte de la anti-investigación social es ser tomada, en la medida de lo posible, en serio de acuerdo a las intenciones del investigador. Para estos fines, el investigador social debe sentirse totalmente libre de invocar la autoridad del trabajo ajeno para legitimarse.

(8) Hasta ahora los cientistas sociales se han dedicado a interpretar la realidad de diferentes formas, el punto sin embargo es, inventarla.

(9) Si por alguna razón el lector siente que su trabajo investigativo satisface los anteriores puntos mencionados, felicitaciones, es usted parte de este nuevo y revolucionario movimiento de la ciencia social, del siglo XXI y acorde a nuestros tiempos.

György Lukács

El Grupo de Estudios Marxistas, en conjunto con la editorial Quimantú, los invitan a ser partícipe del relanzamiento del famóso libro de Gyorgy Lukács "Historia y Conciencia de Clase". Dicho evento se efectuará en el auditorio de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, "Pedro Ortiz", y contará con la participación de los panelistas Carlos Pérez, profesor de estado en física, Stefan Vrsalovic, estudiante de magister en filosofía, y Pablo Yañez, miembro del Grupo de Estudios Marxistas. El relanzamiento se realizará a las 16:00 horas, y contará con la participación del Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales.

La entrada es liberada.

Mi vaso se resiste a ser vaciado

Valparaíso, seis de octubre del presente año. Las once y un cuarto. Si mal no recuerdo situados en el Coyote Quemado, o en su defecto el bar aledaño. Primero un Sacrificio Maya con un valor de cambio de quinientos pesos nacionales, sumado a tres golpeaditos con un valor de cambio de mil pesos nacionales, reiteradas veces. Los vasos, por un acuerdo tácito, se resistían a desangrarse. El contexto circundante fue un congreso de arqueología chilena. Si mal no recuerdo.

Son Horas de Llegar

Compañeros de secundaria, Gaspar Galvez y Diego Vera.

Hechando la corta un día del 2005 en los parajes nortinos.

La Cruz

El Norte, 2005

Ética

Ex-Carcel, Valparaíso, 6 de octubre de 2009 a las 19:41 horas

Prohibido Olvidar

Oficina de Humberstone, 2005

Claude Lévi-Strauss

Murió Claude Lévi-Strauss una mañana de domingo en París, el 30 de octubre, pronto a cumplir 101 años el 28 de noviembre. Ejemplar científico social, gracias a individuos como él es que en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile no se divide entre quienes estudian Derecho y quienes estudian Filosofía. Incomprendido y simplificado por muchos, se le tiende a reducir a una mecánica metáfora de la lingüística estructural decimonónica. Sigue vigente como una salida responsable a la crisis teórica de la modernidad, sin caer en el infantilismo postmoderno. Es una lástima que la profesora María Emilia Tijoux del departamento de sociología lo censure y maldiga en sus cursos. Pero como dice un compañero, es de esa gente para quien el fetiche de la mercancía es una cuestión sexual.

Los Estafadores

The Brothers Bloom (2008), dirigida por Rian Johnson.

"No existe tal vida no escrita, sólo malos escritores"

Miraflores

Esperando la micro, 8:39 am, martes 6 de octubre del año 2009, Miraflores Alto, Valparaíso.

¡La sociología es un deporte de combate!

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